Archief Etcetera

40 document(en) met "post-Auschwitz God" • Resultaten 21 tot 40 worden getoond • Toon volgende resultaten

Nr. 38, Mei 1992 • Klaas Tindemans • Drie keer Goethes Tasso
De allegorie en het barokke treurspel (en de erfgenamen daarvan) zijn pogingen om aan de verplichte aanvaarding van de éne God te ontsnappen: de emblemen zijn een soort afgodjes, die echter niet mogen...Een zoektocht naar de wortels van onze (post)moderne toneeltraditie, vooral in het al dan niet klassieke repertoire, moest op een gegeven moment bij dit drama uitkomen

Nr. 43, November 1993 • Gerardjan Rijnders • State of the Union
Bij de post lag wel nog een oproep: hi bastards, you wanna make art...Dames en heren, ik zou het bij god niet weten

Nr. 47, December 1994 • Herman Asselberghs • Jan & Sigrid & Lisa & Kurt...
Kurt Cobain, rock-god, heroïne-junkie en zelfmoordenaar, schoorvoetend idool van de nineties-generatie, martelaar-tegen-wil-en-dank voor dit fin-de-millenium...maar voor een post-Cobain-wereld waarin nog maar eens duidelijk is geworden dat de utopie voorgoed tot het verleden behoort

Nr. 47, December 1994 • Agna Smisdom • De Laatsten door Tg Stan
Romantiek is onbestaande, de waarheid zeggen is zoiets als 'graan zaaien in een moeras', god bekommert zich niet om de mensen, die zijn allen dom en/of corrupt, 'omdat ze hun onbenulligheid willen...time to go God serves a death blow, you have no choice, don't even try...Als er al reden is tot hoop, dan kan die zich enkel richten naar de verre 'post-revolutionaire' toekomst

Nr. 51, Augustus 1995 • Loek Zonneveld • Woede - verscheurdheid - troost
van handelingen), is in zijn ontstaan (binnen het post-revolutionaire Rusland en de Duitse Weimar-republiek, jaren twintig) en ook in zijn naoorlogse herleving (vooral in Amerika - Living Theatre, Open...Klaagliederen zat de troost in de blik van Michael Matthews, de blik van de vertrekkende, niet boze, wellicht vooral bedroefde, teleurgestelde God - een blik die door Rob de Graaf onovertroffen

Nr. 58, December 1996 • Eva van Schaik • Een dure misser
De theaterdans in Vlaanderen vanaf de jaren twintig speelde zich in een secularisatieproces af, met een overwegend katholieke post-Auschwitz God (Theodor Adorno - Karen Armstrong). Werd de

Nr. 58, December 1996 • Herman Asselberghs • Theatrical Correctness
noemen) hebben meer dan interessante ideeën geformuleerd op revolutionaire ideeën in de post-Black Panther-periode...promise you! I'ma be so far from where I am now in 4 years - God willin' I'm alive - it's on! I guarantee we will have our own political party

Nr. 60, Juni 1997 • Geert Opsomer • Geschiedenis en theater: de speler en de...
Homo volans, homo ludens en homo violans in één, men vindt overal sporen van het geweld en het op het spel zetten van de cultuur, de geschiedenis, God, etc...Nadat de westerse cultuur de autoritaire orde (God, vader, geschiedenis, etc...De redding of de hoopvolle utopie is op dit post-postmoderne moment ver af maar het (mythische) feest dat de ervaring of openbaring van een 'revolutionaire kans' beleefbaar maakt, is dat niet

Nr. 65, Januari 1998 • Naomi M. Jackson • Postmodernisme met nationalistische trekjes
belangrijkste New Yorkse kranten en tijdschriften, waaronder de New York Times, New York Post, Village Voice, New Yorker en Dance Magazine...1982 schreef Kisselgoff dat Kylians Nomads een zoektocht naar nieuwe manieren van bewegen voorstelde en ze wees op de gevoeligheid waarmee hij werkte: 'God zij dank heeft hij ons een gestileerde

Nr. 66, December 1998 • Stephan Moens • Is er een toekomst voor de opera?
Daar even smalend over doen en dan overstappen naar het glorieuze post-Mortier-tijdperk, is bijzonder naïef...Sommige stukken stellen vooral vragen die bijna zo onuitsprekelijk zijn als de naam van God

Nr. 71, Maart 2000 • Jeanne Brabants • Klassiek ballet en hedendaagse dans: twee keffende...
toen George Balanchine deze post wegens ziekte niet kon invullen...Baervoets heeft gelijk: de klassieke dans zal nooit sterven, hij zal steeds mee-evolueren omdat hij de basis is. Zolang we twee armen en benen en een romp hebben, en geen zeven armen zoals de God

Nr. 79, December 2001 • Eric Corijn • Sociaal-artistieke projecten zijn artistieke projecten en vice...
En meer dan vroeger worden die verschillen geaccentueerd, omdat de post-fordistische, flexibele markt zich juist ontwikkelt op die mogelijke vormen van 'distinctie'. Zo werkt ze niet alleen sociale...Ik zou Clara Van den Broek (Etcetera 78) durven tegenspreken: Kunst komt niet van God, maar wel en alleen van mensen

Nr. 83, Januari 2002 • Erwin Jans • De intieme band tussen oorlog en media
Libanese theatermakers Rabih Mroué en Elias Khoury (gezien tijdens het KunstenFESTIVALdesArts); en Foraii End to the Judgment of God (n aar Antonin Artauds hoorspel Ponr en finir avec le jugement de Dien...ongevallen). Het eigen geweld gebeurt in naam van humanistische waarden (vrijheid, rechtvaardigheid, democratie,...). Het andere geweld voltrekt zich in naam van een obscure en wraakzuchtige god, etnische...20 • •• etcetera 83 Zoals andere ensceneringen van Sellars is For an End to the Judgment of God gebaseerd op een beproefd artistiek procédé: het tegen elkaar laten

Nr. 88, September 2003 • Erwin Jans • De Drama's van 11 september: Opgedragen aan...
Entertainment Weekly); 'A memorial to the shattered psyche of post-September 11 New York' (Newsday). Het is de spanning tussen de verbijsterende ervaring enerzijds en de verwoording ervan anderzijds die...BIN LADEN Into two Camps BUSH We will not falter BIN LADEN The camp of the faithful BUSH And we will not fail BIN LADEN And the camp of the infidels BUSH Peace and freedom will prevail BIN LADEN May God...shield us BUSH May God continue to bless us.' De laatste stem is die van een jonge vrouw die vertelt hoe zij de aanslag overleefde omdat zij op 11 september thuis bleef na een nachtwake bij haar zieke kindje

Nr. 91, April 2004 • Maaike Bleeker • Verhalen voor een nieuwe wereld: Een repliek...
Onze hedendaagse wereld is post-dramatisch (Hans-Thies Lehmann). onze hedendaagse wereld is 'post-dramatisch'. dat wil niet zeggen dat het drama als theatrale vertelvorm heeft afgedaan...Zij zagen de aarde in één enkele blik, een visie die in vroegere tijden voorbehouden was aan God

Nr. 100, Februari 2006 • Jacob Wren • Families are formed through copulation / Families...
Session Four FATHER Other parents believe in God...FATHER I want to. MOTHER You want to believe in God...Andere ouders geloven in God

Nr. 103, September 2006 • Stef Lernous • Raffael Pascoe: auteurschap in de pornocinematografie
my God, Tawnee, just stop it!’ Tawnee: ‘O my god...VO: ‘Mijn god, mijn god, mijn god...’ Cut naar wide, camera travelt naar achteren; al de acteurs zijn versneden, gebroken, verbrijzeld...VO: ‘Mijn god, mijn god, mijn god, mijn god, mijn god, mijn god, mijn god, mijn god...’ Kraanshot, top; centraal, tien meter boven de groteske slachtpartij hangt Raffael Pascoe, witgeverfd met

Nr. 105, Februari 2007 • Pieter T'Jonck • Mist Spuiten
taphoric associations such as clouds, god, angels, ascension, dreams, Greek mythology or any other kitsch relationships...Op een affirmatieve, staccato toon wordt hier voortdurend losjes gerefereerd aan allerlei (post-)modernistische denkbeelden die in hoog aanzien staan

Nr. 106, April 2007 • Anneke Jansen • Tussen toerisme en migratie
Er zit geen gradueel verschil besloten in dit begrip: het is de statische (I/eye)-God die soeverein is. En dat lijkt mij niet wat Schröder voor ogen heeft als hij het heeft over de ‘mentale houding...Het is op zijn minst opmerkelijk dat, in tijden van post-postmodernisme deze criticus zich nog steeds een buiten-maatschappelijke positie toebedeelt en zich daarmee in de beste romantische traditie

Nr. 109, December 2007 • Bojana Cvejić • We hebben geen geld, dus moeten we...
bekeerlingen van de post-9/11 angst- en veiligheidsrage die zich inpassen in een opdoemende horizon van risico en ontdekking, mensen van rechts en links...verzekering creëren tegen risico (in de vorm van God, logos, geschiedenis, enz...). Speculatieve metafysica in pragmatisme neemt even veel risico als de ervaring die ze probeert te beschrijven...Wat zou het betekenen om ze te gebruiken in een politiek verschillende context, zoals de post-socialistische overgang in Oost-Europa, waar de geesten van het fascisme en de dramatische sociale