Archief Etcetera

176 document(en) met "Hand o God" • Resultaten 101 tot 120 worden getoond • Toon volgende resultaten

Nr. 55, April 1996 • Adri De Brabandere • Toonladders van de beweging
het aforisme waarin de dood van God wordt verkondigd laat Nietzsche de dwaas de volgende hallucinante woorden uitroepen: 'Wie gaf ons de spons om heel de horizon uit te wissen...dit aforisme verbindt Nietzsche de dood van God met het verlies van een oriëntatie-ruimte, met het verlies van een omvattend en houvast gevend perspectief...Labans quasi geometrische benadering, met zijn ruimtelijke definities aan de hand van dimensies en diametralen, draagt onmiskenbaar een cartesiaans stempel

Nr. 58, December 1996 • Eva van Schaik • Een dure misser
Er is iets vreemds aan de hand...De theaterdans in Vlaanderen vanaf de jaren twintig speelde zich in een secularisatieproces af, met een overwegend katholieke post-Auschwitz God (Theodor Adorno - Karen Armstrong). Werd de

Nr. 58, December 1996 • Herman Asselberghs • Theatrical Correctness
Bij aanvang van de procedures beveelt de 17-jarige met het karabijn in de hand iedereen in de rechtszaal 'to freeze'. Hij deelt wapens uit aan de beklaagde en aan twee getuigen-medegevangenen...De officiële versie luidt dat Jackson tijdens een opstand in de maximum security-vleugel van de gelegenheid zou gebruik hebben gemaakt om, met een revolver in de hand, een ontsnappingspoging te wagen...promise you! I'ma be so far from where I am now in 4 years - God willin' I'm alive - it's on! I guarantee we will have our own political party

Nr. 59, Maart 1997 • Marleen Baeten • De bezem van de tovenaar
Zowel in Kahaani als in Het oneindige verhaal gaat de 'exploratie van de magische mogelijkheden van het traditionele theater' hand in hand met een ode aan de fantasie...Kahaani is er nog het tegengewicht van de muziek, maar in Het oneindige verhaal gaat de reductie van theater tot theatermachinerieën hand in hand met een versmalling van fantasie tot fantasmen, van...Moeiteloos switchen ze van Kahuki-Indiaan naar verteller, van maffiakleinzoon naar de god Omar of één van de andere personages

Nr. 59, Maart 1997 • Myriam Van Imschoot • Forsythe met friet
Zo sijpelt de dag de werkruimte toch nog binnen aan de hand van de ochtendkoffie, later een club, een doughnut of frisdrank met een rietje...Tot mijn grote verbazing zag ik dat hij (zet een hoog stemmetje op) 'oh my god' een classicist was...Het is extrusie en god weet wat allemaal nog

Nr. 59, Maart 1997 • Christoph De Boeck • Politiek theater?
Neen hoor, niets aan de hand...Er zijn nog andere voorbeelden van niet voor de hand liggend, politiek te lezen theater...Waarom dan een lege tekst als die van Dirk Opstaele als manifest van dit nummer (met als enige boodschap dat theater 'levend' moet zijn - god, wat een inzicht - en daar flink wat retoriek omgewonden

Nr. 60, Juni 1997 • Katie Verstockt • Dans/tijd
De dans van de Indische god Shiva heeft dezelfde kosmische activiteiten als thema: de onophoudelijke creatie van de wereld (waaruit het universum groeit), het behoud van dat universum, de destructie...De Mehlevi-derwisjen vervoegen in onophoudelijke wentelingen rond hun as de eeuwigheid zelf, de tijd van een lange rituele dans, een hand naar boven, de andere naar

Nr. 60, Juni 1997 • Geert Opsomer • Geschiedenis en theater: de speler en de...
Homo volans, homo ludens en homo violans in één, men vindt overal sporen van het geweld en het op het spel zetten van de cultuur, de geschiedenis, God, etc...Nadat de westerse cultuur de autoritaire orde (God, vader, geschiedenis, etc...Ook in Vlaanderen wordt er duchtig op los gesampled aan de hand van historisch en actueel documentatiemateriaal, door o.a

Nr. 61, Januari 1997 • Klazien Brummel • Balanchine en de essentie van het ballet
Bij zoveel tegengestelde geluiden moet er iets aan de hand zijn wat niet geruisloos in de vergetelheid op zou gaan...En ook de choreograaf wordt niet langer afgeschilderd als de afgezant van God

Nr. 62, December 1997 • Rudi Laermans • De tragédienne en haar meesterwerk
Haar stem: ze praat op een gedecideerde manier, met een toon die gedurig zegt: 'ik wéét waarover ik het heb'. Niet dat ze op basis van haar first hand knowledge autoriteit claimt...ze voortkomt uit het altijd opnieuw beantwoorden van de tegelijk simpele en voor de hand liggende, maar oh zo lastige vraag 'waar ben ik mee bezig...wat heb je gedaan, waar ben je mee bezig, wat heb ik gezien, wat vond ik mooi, heb je die film ook gezien, god god god da's een goeie regisseur, da's een goeie acteur... - allemaal dingen die vrij

Nr. 63, Maart 1998 • Luk Van den Dries • Ten Oorlog
Het is het geraamte van de History Plays, begraven in Belgische grond, gezegend door een Vlaamse pastoor die met zijn ene hand in het kruis van een nieuwe koorknaap graait en onderwijl voorleest uit...De oorlogvoering is een soort pastiche geworden, een uit de hand gelopen boulevardklucht met een Franse fanfare en een gevecht met baguettes...God, o Heer

Nr. 63, Maart 1998 • Barbara Baert • De kleuren van de geest
1460 van de hand van de Meester van Wavrin, bestemd voor het Bourgondische hof in Brussel...verwerkelijking werd communicatief aan de hand van kleur en ritme...Een plaats die zichtbaar wordt aan de hand van overeenstemmingen, synesthesie en homeopathie (dit is onrust met onrust verdrijven). Zoals Vandenbroeck het aangeeft: 'een toon is een kleur is een

Nr. 64, Juni 1998 • Steven Heene • Een schokkende sint-vitusdans
jarige Friedrich Nietzsche in zijn boek De geboorte van de tragedie (1872). Daarin spelen twee goden een dominante rol: Apollo, god van de schoonheid en van de esthetische orde, en Dionysus, beschermheer van...Het moment lijkt dus gekomen om Dionysus ten tonele te voeren, deze zoon van Zeus en Semele, god van de wijn, van de chaos, van de muziek, van de roes...tussen 'tragos' (bok of satyr, de volgeling van de wijngod) en 'oidè' (gezang). In De geboorte van de tragedie beschouwt Nietzsche Dionysus als een van de twee pijlers van de Griekse tragedie, naast de god

Nr. 64, Juni 1998 • Maaike Bleeker • Het Visible Human Project als schouwtoneel van...
de openbare anatomische les demonstreerde een anatoom aan de hand van een dissectie van het dode lichaam zijn kennis over de geheimen van het levende lichaam...Een uitspraak echter die ook anders gelezen kan worden, verwijzend Het menselijk oog als het werk van God - Jean-Jacques Scheuchzer / Gravure: I.A...Opvallend is dat de productie van kennis over het lichaam hand in hand gaat met het verschijnen van het lichaam in het begrip van wat kennis is. Naast de welbekende metaforen van licht, verlichting en

Nr. 64, Juni 1998 • Pascal Gielen, Kurt Vanhoutte • Theatermakers, biologen, Annemie Neyts en andere bricoleurs
Computers as theater (1991), het boek waarin informaticus Brenda Laurel ontwikkeling en werking van de computer volledig beschrijft aan de hand van metaforen en principes uit de theaterkunst...God dobbelt niet', was destijds Einsteins antwoord op de onzekerheidsimpasse

Nr. 66, December 1998 • Lieven De Cauter • Glossen over messianistische muziek
Want god weet dat het instinct meestal meer voor hetzelfde, de structuur, de conventie kiest dan het cerebrale...De laatste muziek is, zoals in een Zen-boeddhistische koan, niet het gewone handgeklap, maar: 'het geluid van de ene hand'). Dus: wat met de eeuwigheid...Maar soms krijgt de derde tijd, 'het geluid van de ene hand', de tegen-tegentijd, de bovenhand en wordt een mystieke boodschap duidelijk hoorbaar: waar alles heilig is, vallen de regels en verboden af

Nr. 66, December 1998 • Marleen Baeten • Een opera van Bach?
Ik zag hen allemaal staan snikken en vroeg me af wat er aan de hand was...Prince stelt dat in vraag: wat als God nu eens gewoon tussen ons leefde

Nr. 66, December 1998 • Stephan Moens • Is er een toekomst voor de opera?
De redenen daarvoor liggen voor de hand en zijn telkens meer van economische dan van artistieke aard...Sommige stukken stellen vooral vragen die bijna zo onuitsprekelijk zijn als de naam van God

Nr. 69, Januari 1999 • Jan Ritsema • Voor jou, voor jou en voor ons
hand is, maar hier eerst begint na 2005, want u moet nog door die fase van de variatie heen, dat de overheid macht ruikt en rendement op haar geïnvesteerde vermogen wil zien...Vroeger, zei ik, vroeger wilde ik een god in het diepst van mijn gedachten zijn...Maar wij hebben de voltooiing in eigen hand

Nr. 69, Januari 1999 • Myriam Van Imschoot, Rudi Laermans • De sprong van Nijinski
Een voor de hand liggend, zij het ook erg belangrijk verschil is echter de institutionele context...Met zijn bepaald weinig gracieuze Sacre-choreografie deed deze god aan een ongehoorde zelfprofanatie...Maar het publiek bewonderde niet de God tegenover wie Nijinski zich als een dienstmaagd opstelde, maar de God Nijinski